APARTHEİD REJİMİ

Türkçe: Ayrılık, Irkçılık

İngilizce: Apartheid

Arapça: الفصل العنصري

Apartheid “Irk Ayrımı” (Afrikaans dilinde “apartness”), Güney Afrika’nın beyaz olmayan vatandaşlarına karşı ayrımcı politikaları destekleyen bir kanun sistemiydi. Ulusal Parti’nin tamamen beyazlardan oluşan hükümeti, 1948’de, Güney Afrika’da güç kazandıktan hemen sonra mevcut ırk ayrımcılığı politikalarını uygulamaya başladı. Bu yasaya göre Apartheid altında beyaz olmayan Güney Afrikalılar (nüfusun çoğunluğu olmalarına rağmen), beyazlardan ayrı alanlarda yaşamaya ve ayrı kamu imkanlarından yararlanmaya zorlanacak ve iki grup arasındaki temas olabildiğince sınırlı tutulacaktı.

İsrail Apartheid’i, İsrail işgali altındaki Filistin topraklarında ve daha az ölçüde İsrail’de kurumsallaşmış bir ayrımcılık ve ‘ayrımcılık sistemi’dir. Bu sistem, Batı Şeria’daki Filistinli ve İsrailli yerleşimci nüfus arasında neredeyse tamamen fiziksel ayrımın yanı sıra Filistinlilere karşı çok çeşitli şekillerde ayrımcılık yapan, her iki toplumu da yöneten yargı ayrımı ile karakterize edilir. İsrail ayrıca diasporadaki Filistinli mültecilere ve kendi Filistinli vatandaşlarına karşı da ayrımcılık yapmaktadır.

1948 Filistin Savaşından bu yana İsrail, kendi toprakları haline getirdiği bu bölgeden sınır dışı edilen ve kendisinden kaçan Filistinli mültecilere geri dönüş hakkını reddederken Filistinlilerin geride bıraktıkları mülkler üzerindeki haklarını da yok saymaktadır. İsrail, Batı Şeria ve Gazze Şeridi’ni 1967’deki Altı Gün Savaşı’ndan bu yana işgal altında tutmakta ve bu işgal şu anda modern tarihin en uzun askeri işgali olarak kayıtlara geçmektedir. Uluslararası hukuka aykırı olarak bu bölgelerde Filistinli toplulukları birbirinden ayıran ve bir Filistin devletinin kurulmasını engelleyen büyük yerleşimler inşa etmekle beraber yürüttükleri Hafrada adı verilen politika ile yerleşimleri, çoğunlukla İsrail ve Filistin nüfusunu kasıtlı olarak ayıran İsrail Batı Şeria bariyeri tarafından kuşatmışlardır. İsrailli Yahudi yerleşimciler İsrail medeni hukukuna bağlıdır ancak Filistin nüfusu askeri hukuka tâbi olarak muamele görmektedirler.  Yerleşimciler ayrıca farklı coğrafi noktalara uzanan yollara erişebilmekte, bölgenin doğal kaynaklarını Filistinli sakinlere karşı kullanmaktadırlar.

İsrail-Filistin ve Güney Afrika Apartheid rejimi arasındaki akademik karşılaştırmalar, 1990’ların ortalarında yaygındı. 2002 Roma Statüsü’nde, Apartheid’in bir suç olarak tanımlanmasından bu yana dikkatler uluslararası hukuk sorununa kaymıştır. Aralık 2019’da, Irk Ayrımcılığının Ortadan Kaldırılması Komitesi, Filistinlilerin İsrail’in Batı Şeria’daki politikalarının Apartheid anlamına geldiğine dair şikayetini incelediğini duyurdu.  O süreden beri bu görüş, Yesh Din, B’Tselem,İnsan Hakları İzleme Örgütü, ve Uluslararası Af Örgütü, Birleşmiş Milletler Müfettişleri, Afrika Ulusal Kongresi (ANC), insan hakları grupları, ve birçok önde gelen İsrailli siyasi ve kültürel şahsiyet tarafından desteklenmiştir. Uluslararası Adalet Divanı, 2024 tarihli tavsiye görüşünde, ‘İsrail’in Filistin topraklarını işgalinin sistemik ayrımcılık teşkil ettiğini ve Her Türlü Irk Ayrımcılığının Ortadan Kaldırılmasına İlişkin Uluslararası Sözleşme’nin 3. maddesini ihlal ettiği’ni tespit etmesinin ardından ırk ayrımcılığını ve Apartheid’i yasakladı. Kararda, ırk ayrımcılığına mı, Apartheid’e mi yoksa her ikisine birden atıfta mı bulunulduğu belirtilmedi.

İsrail Apartheid’inin unsurları arasında Geri Dönüş Yasası, 2003 Vatandaşlık ve İsrail’e Giriş Yasası, 2018 Ulus Devlet Yasası ve Güvenlik, hareket özgürlüğü, toprak ve planlama, vatandaşlık, Knesset’te (yasama organı) siyasi temsil, eğitim ve kültürle ilgili birçok yasa yer almaktadır. İsrail, politikalarının güvenlik kaygıları tarafından yönlendirildiğini, Apartheid suçlamasının olgusal ve ahlâki olarak yanlış olduğunu ve İsrail’i gayri meşrulaştırmayı amaçladığını söylemektedirler. Ayrıca eleştirmenler, antisemitizmin silahlandırılması olarak adlandırdığı suçlamayı sık sık antisemitik olarak isimlendirmektedirler.

Tarihsel Karşılaştırmalar

1961’de Güney Afrika Başbakanı ve Güney Afrika’nın Apartheid politikalarının mimarı Hendrik Verwoerd, İsrail’in Birleşmiş Milletler’de Güney Afrika Apartheid’ına karşı yaptığı oylamayı reddetti ve “İsrail yeni Apartheid karşıtı tutumunda tutarlı değil… Araplar orada bin yıl yaşadıktan sonra İsrail’i Arapların elinden aldılar. Bu konuda onlara katılıyorum. İsrail, Güney Afrika gibi, bir apartheid devletidir.” Derken, Halefi John Vorster da aynı görüşteydi. O zamandan beri, bir dizi kaynak Apartheid benzetmesini kullandı. 1970’lerin başında, Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) ve Filistin Halk Kurtuluş Cephesi’nin (FHKC) Arapça dergileri, İsrail’in Filistin özerkliği önerilerini Güney Afrika’nın Bantustan stratejisiyle karşılaştırdı.1970 yılında, İngiltere’nin Liberal Partisi’nde Apartheid karşıtı bir aktivist olan Louis Eaks, İsrail’deki durumu “Apartheid” olarak nitelendirdi ve sonuç olarak sınır dışı edilmekle tehdit edildi.

1979’da Filistinli sosyolog Elia Zureik; hukuken bir Apartheid devleti olmasa da İsrail toplumunun gizli bir Apartheid biçimiyle karakterize edildiğini söyledi. Kavram, 1980’ler ve 90’larda hem akademik hem de aktivist yazılarda bir miktar ortaya çıktı. Uri Davis, Meron Benvenisti, Richard Locke ve Anthony Stewart, İsrail’in Filistinlilere yönelik muamelesini tanımlamak için Apartheid terimini kullandılar.

1990’larda, “İsrail Apartheid” terimi, İsrail’in Oslo Anlaşmalarının bir sonucu olarak, Filistinlilere, Filistin Yönetimi şeklinde sınırlı özerklik vermesi ve Filistin topraklarında bir izin ve kontrol noktası sistemi kurmasından sonra önem kazandı. Apartheid benzetmesi, İsrail’in Batı Şeria Bariyeri’ni inşa etmesinden sonra daha fazla ilgi gördü.

2001 yılında, 28 Ağustos – 1 Eylül tarihleri arasında Durban’daki Kingsmead Stadyumu’nda Irkçılığa Karşı Dünya Konferansı’ndan ayrı olarak bir STK Forumu düzenlendi. Forum 3.000 STK’dan oluşuyordu ve 8.000 temsilci katıldı. STK Forumu’nun kabul ettiği deklarasyon, konferansın resmi bir belgesi değildi.  Nihai STK belgesi, “Siyonizmi ırkçılıkla eşitleyen BM kararının yeniden kurulması” ve “İsrail’in bir Apartheid devleti olarak tamamen ve tamamen tecrit edilmesi” çağrısında bulundu.

Eski ABD Başkanı Jimmy Carter, 2006 Yılında, ‘Filistin: Barış Apartheid Değil’ kitabını yazdı. “Apartheid” terimini kullanması, İsrail hükümetine karşı belirli ırkçılık suçlamalarından kaçınmak için ayarlandı ve dikkatli bir şekilde Gazze ve Batı Şeria’daki durumla sınırlandırıldı. Carter, Greater Phoenix Hahamlar Kurulu’na yazdığı bir mektupta, İsrail’in içindeki koşulları değil, yalnızca Gazze ve Batı Şeria’daki koşulları tartıştığını açıkça belirtti. 2007’de verdiği bir röportajda şunları söyledi: “Apartheid, Batı Şeria’da olup bitenlerin doğru bir tanımı olan bir kelimedir ve İsrailli bir azınlığın Filistin toprakları için arzusuna veya açgözlülüğüne dayanmaktadır. Irkçılığa dayanmıyor… Bu, İsraillilerin Batı Şeria’da Filistinlilerden zorla ayrılmasını ve baskın İsrail ordusunun Filistinlilere yönelik topyekûn tahakkümünü ve baskısını çok doğru bir şekilde tanımlayan bir kelimedir.”

2013 yılına gelindiğinde, Batı Şeria ile Apartheid Dönemi Güney Afrika’sının Bantustanları arasındaki analoji, uluslararası çevrelerde geniş çapta çizildi. Bu kavramın daha önce tabu olduğu ABD’de, İsrail’in işgal altındaki topraklar üzerindeki egemenliği giderek daha fazla Apartheid ile karşılaştırıldı.

YAZAN: Sena Ablak